歴史とは、過去ばかりでなく将来と連結（リンク）している。
『先』ということばがある。「先（さき）の第一次世界大戦の状況下において」といえば、過去の表現である。「先々、この新型ウイルス問題が、世界に大きな変革を起こすだろう」といえば、まちがいなく未来の表現である。

　このように、【先】ということばは過去と将来をリンクしているものなのである。

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　人間の歴史は、細菌との戦いの側面が多くあった。有史から数々の細菌の歴史がある。それを一つずつ克服してきている。強い結核菌のように１０００年～２０００年にわたり、解明できず、ここ５０年でやっと解決にむかえた。恐るべき細菌も多々ある。、

　２０２０年。いま起きている新型コロナウイルスは、武漢から世界中にまん延したが、細菌歴史学からみたならば、過去のどれに該当するのだろうか。はたして１、２年で解決できる菌か。５０年先、１００年先、あるいは２００年先に、細菌学者たちの長期の研究の努力の末に、ふいに偶然から抗体治療薬が発見できるほど、時間を要すものかもしれない。

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　メディアに登場する医学関係者は、自称・ウイルス専門家の肩書で登場している。その上で、きょう現在のコロナ患者の数字の解説に終始している。今後を語るも根拠のない推量・推測の面が強い。なかには、占い師か、と疑いたくもなるいい加減な人もいる。

「来年のオリンピック前には、終息するだろう」
　それは単なる希望的な期待である。まったく根拠とか裏付けとがない。
　細菌歴史上から、コロナウイルスがどんな種類に該当し、開発治療薬ができる見通しにあるのか、としっかりした判断が示さなければ、願望の領域を出ない。
　
　つまり、細菌医学の菌との戦いの歴史から、今後のコロナ治療薬・撲滅を語らないと、解決への方向性を示しているとは言いがたい。
　それでなければ、、無責任きわまりなく、ただテレビ・新聞に出たい、それをもって知名度を上げたい、という自己顕示欲による発言と言われても仕方ないだろう。

　医学関係のコメンテーターは『検疫が終らないと、日本本土にいっさい上陸させない』という日本の歴史をご存知だろうか。
　　

　　　　　　　　　　　　　　
　ことし（2020年）２月3日、大型客船ダイヤモンド・プリンセス号が横浜港に入る直前に、日本の検疫官が乗り込んで乗員・乗客の3、711人の健康状態などの聞き取りをはじめた。これは国際法から認められた当然の権利である。

　さかのぼること１月25日に同船から香港で下船した80歳の男性乗客が、新型コロナウイルスによる肺炎と確認されていたからである。船籍も、船長も外国人である。乗客の国籍は多岐にわたっている。大半が西欧の富豪層のひとたちである。

　大勢の乗船員・乗客に対応できるだけの日本人医師とか、検疫官とかがすぐに横浜港に集められず、手間取っていた。（ふだん医者は手空きで遊んでいるわけではない）。所轄の厚生省で対応策を協議する間にも、船内で伝染が拡大していく。
　まさに、船内検疫は遅々として進まずであった。

　　　　　　　　　　　＊
　
「船内では、コロナウイルスが急激にまん延し、大勢の乗船客が伝染する危機にある。それなのに、日本の対応が悪い、遅い」　
　海外メディアはことさら連日バッシングしてきた。

　なんと言われようとも、日本政府は乗船客・乗務員は検疫が済むまで、上陸させない態度をとりつづけた。
　かたや、多くの日本人は、これを支持していた。少なくとも、日本側から「人道的に上陸させよ」という抵抗・反発の声が少なかった。
　これは何を意味するか。
　そこには、日本人特有の歴史を感じさせるものがあった。

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　約165年前、嘉永６（1853）年６月に、アメリカから黒船が来航した。約１年前にオランダから黒船がくると事前情報があった。徳川幕府は水際の海防（かいぼう）作戦をとった。

　事実、アメリカ東インド艦隊のペリー提督が浦賀に来航してきた。かれらが砲弾で脅しても、徳川幕府はすぐに対応せず、協議をつづけた。
　正式な返事を出さない。ペリー提督は苛立っていた。
　やがて、アメリカ大統領の国書を受け取ったが、幕府はすぐさま浦賀港から黒船を追い返した。

　半年後、ペリー提督がやってきて、さんざん脅す。徳川幕府はここで開国したけれど、貿易・通商となると、５年後まで先延ばしにさせた。

　安政5（1858）年の通商条約すら、異国人にたいしては横浜・函館・長崎の３港から、８里（32キロ）以内の行動に留めるものだった。
　横浜～東京は40キロである。つまり、異国人は横浜に来ても、江戸城下には行けなかったのだ。

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　老中首座・阿部正弘の開国から、大老・井伊大老の通商まで、この５年間の間に、わが国には異国人を排除する攘夷運動が、はげしく渦巻いた。

『聖地の日本を荒らすものは、一歩も上陸させるな」
　水戸藩の徳川斉昭（なりあき）の尊王攘夷（そんのう　じょうい）の思想が、日本人に絶大なる支持を得たのだ。士農工商の階級を問わず、全国の寒村の末端まで、ほとんどの層が攘夷に賛同した。
　
　これは単に攘夷思想＝鎖国にもどれ、という復古の問題だけでなかっのだ。そこには外国から来た細菌というとてつもない恐怖が日本人の底流にあったのだ。

　　　　　　　　　　　　＊

　安政６（1858）年に開港してみれば、異国人がいきなり長崎に細菌・コレラをもちこんだ。爆発的に感染した。またたく間に近畿圏（大坂・京都）・さらに東海道を東上し、江戸にまで及んだ。
『病気にかかったら、すぐにコロリと死んでしまうので、コロリと呼ばれた』
　日本中から、虎狼狸（ころうり）と怖れられた。

　日本中の優秀な医者が集まった緒方洪庵（おがたこうあん・大坂）塾では、コレラの治療がわからず、拡大が抑えられなかった。
　大坂では１日に８００人が毎日、毎日死につづけた。
　江戸では100万都市だったが、合計24万人が死んだ。つまり、人口の１／４が死んだのである。

　全国規模で、どのくらいの死者が出たのか、明確な数字は残っていないが、日本人の１／４が死んだと類推できる。

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　倒幕といえば、尊王攘夷とか、薩長倒幕とか英雄史観で語られる。高杉晋作、西郷隆盛、坂本龍馬などが倒幕したといわれている。そういう歴史に陶酔しているひとも多い。

　倒幕の本質はちがう。

　外国から侵入したコレラ菌が、国内に猛烈に拡大したことから、全国の２６０余藩は大幅に人口を失った。田地の耕作者を失くし、大凶荒から、財政破綻を招いたのである。それが起因して、幕藩体制の基盤がおおきく崩れてしまったのだ。

　あげくの果てに、コレラの大流行が、260余年間にわたり泰平の世を維持してきた德川政権を瓦解（がかい）させてしまったのだ。
　それは横浜港が開港してから、なんと、わずか１０年後であった。
　
　　　　　　　　　　　＊　　　　　

　私たちの立場からみれば、曽祖父の時代である。わずか150年前の出来事だった。その教訓が、
『そとから帰ったら、手洗いとうがいをしなさい』
　明治から始まった義務教育で、幼少の躾（しつけ）教育として組み込まれた。
　倒幕の歴史は薩長史観にしろ、庶民は「手洗い・うがい」という形として現代に続いているのだ。コレラの歴史から学んだ日本人の習慣になった。

　 ＊
　
　あらためて、ダイヤモンド・プリンセスを事件としてみると、
　『聖地の日本を荒らすものは、一歩も上陸させるな』
　これらを歴史的に知り得ているから、検疫が終るまで上陸させないことに、日本人には抵抗がなかったのである。

　反発する外国からは、特別機の飛行機で、プリンセス号の乗客を引き取りに来た。ならば、異国人はまだ検疫が済んでいなくても、どうぞ、どうぞ、と引き渡す。

　まさに、江戸時代に日本沿岸で外国船が難破・遭難すると、異国人はオランダ船に乗せて、ジャワでさっさと当事国に渡しまう。帰国させたのだ。
　この事象とよく似ている。

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　このたびのダイヤモンドプリンセス号において、検疫結果が出ていない日本人はすべて船内にとどめ置く。この処置に対して、乗船者も、国内の一般人からも、「即時解放」という要求や反旗があがらなかった。
　　　　　
　江戸時代に話がもどるが、日本人漁民の漂流民は、外国の土地をいちど踏んだからには帰国させない。徹底した鎖国主義を貫いてきた。
　かりに帰国しても、長崎奉行所は長期に、２年も、３年も取調べる。それが終わるまで、有無を言わせず、隔離しておく。

　鎖国時代の日本人は、それが当然だと受け入れていた。遭難したのはあなたの運命だ。漂流民が可哀そうだ、という意識が日本人には薄かったのだ。
　　当時は伴天連（キリスト教）の伝染を恐れていたからである。

　だから、プリンセス号の船上でお役人の検疫が終わるまで、つまり長崎奉行所のお取り調べがおわるまで、という共通の日本人意識が読み取れるのだ。

　約150年経っても、民族意識はそうそう変わるものではない。意識、無意識にも、歴史の上で、わたしたちのなかで脈々と生きているものだ。

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「歴史から学ぶものが多い」
　横浜に接岸したダイヤモンドプリンセスから、約634人の新型コロナの患者を出しながらも、同船を起点としたウイルスが日本全国にまん延しなかった。

　これは日本政府が、150年前の徳川政権がとった列島の水際作戦という海防政策とよく似た、強い強硬な施策を取ったからである。

　細菌の歴史も知らずして、無責任に放談しているメディア・コメンテータはこのところ実に多い。江戸城下は世界最大の100万都市でありながらも、コレラ菌の流行で人口の１／４になる24万人が死んだのである。

　150年経ったいま、東京は1000万人の大都市である。この先、人口に対する被害者比率はいかほどか。
　医者・専門家といえども、細菌史学をしっかり見据えたうえで、コロナウイルスを語るべきである。

　次回は、「明治時代の日清戦争・日露戦争後の世界でも類を見ない厳しい検閲制度」についてです。
　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　写真：Google写真・フリーより

　新聞の片すみに、政府広報・内閣府『２月７日は北方領土の日』と掲載されている。新聞一面のコラムの真横だから、大きさの枠は押して知るべし極小だ。

『あなたの関心が解決の後押しに。もう一度考えてみませんか　北方領土のこと。』これだけのことである。
　地図で示された択捉島、国後島、色丹島、歯舞諸島がなぜ日本の領土なのか。それら記事は、新聞のどこにもない。
　日本人のすべてに、知ってもらう努力など、みじんもない、といえば、言い過ぎだろうか。

　この２月７日は、徳川幕府が結んだ日露和親条約が締結された日である。18世紀から約１００年間にわたり、ロシアの南下政策で、蝦夷（えぞ　北海道）は、つねに危機にさらされてきた。双方で武力衝突もあった。捕虜の交換もおこなわれている。
　日本人がどこまで知っているのだろうか。

　阿部正弘が老中首座のとき、アメリカ艦隊のペリー提督が浦賀にやってきた。それは嘉永６（1853）年６月だった。幕府はペリー提督には１年後の再交渉を約束し、退去を求めた。それからわずか１か月ほどのち、同年７月に、ロシアのプチャーチン提督が長崎にやってきたのだ。
　黒船（蒸気汽缶の軍艦）の性能はロシアのほうが上回っていたかもしれない。

　日本はロシアにたいして、北方の国境決定という大きな課題があった。当時の阿部正弘政権は、ペリー提督は追い返したが、プチャーチンは長崎奉行に引き止めさせた。

　阿部正弘は、新興国のアメリカよりも、ロシアとの国境制定が最優先だと認識しており、最高のブレーンである川路聖謨（かわじ　としあきら）、筒井正憲（つつい　まさのり）などを長崎に送り、日露交渉に入らせた。つまり、ロシアの南下政策で、戦争になり、蝦夷（北方の島々と北海道）が奪われる危険があったからだ。

　長崎での交渉のテーブルで、ロシア側は当初、エトロフ島・クナシリ島およびカラフトはロシア系アイヌ人だと主張した。日本側は得撫島（ウルップ）まで、和人の支配地だという姿勢をとった。
　長崎での交渉は数回におよぶが、双方が妥協点を見いだせないまま、合意に達せず、先送りになった。

　　　　　　　　　　　＊　

　当時は英仏とロシアとがクリミア戦争のさなかだった。千島列島が戦場になる様子を呈してきた。
　蝦夷の地が、うかうかすれば、英仏露の三つ巴で戦場になる可能性が大きく、緊急課題となっていた。
　阿部正弘は情報収取で、有能な人材を蝦夷の探索につぎ込んだ。徹底的に探索・調査を行った。さらに、幕府の若き優秀な人材を箱館奉行において、臨機応変に処せる態勢をとった。
　ペリーが再来しても、薪水給与令（しんすいきゅうよれい）天保の改革のとき、水野忠邦が発布したもの、それを条約文にすればよい、と阿部正弘は考えていた。現に、その通りに処させた。

　しかし、北方の蝦夷（北海道までも）が西洋諸国の戦場となり、日本が巻き込まれる恐れが多分にあった。まさに世界最強のイギリス艦隊が、ロシア艦を追って長崎に寄港してきたくらいだ。緊急の度合いが違っていた。

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　翌年、奇跡が起きたのだ。

　プチャーチン提督の乗ったディアナ―号が、再交渉のために箱館に現れた。そして、大坂。幕府は日露交渉は下田で行う、と回航をもとめた。
　英仏と戦争状態にあったロシアは、前回の長崎は４隻だったが、今回は最新鋭の軍艦・ディアナ―号（約２０００トン）はわずか１隻であった。乗組員は、提督以下５０１人だった。嘉永７（1854）年10月14日に下田港に入港してきた

　日露交渉の第１回目会談は、同年11月３日だった。翌日の同年11月４日朝の８時過ぎだった。東海大地震が起きたのだ。マグニチュード8・4である。伊豆下田は大津波に襲われた。下田は壊滅状態だった。ロシア艦のディアナ―号の船体が大破したのだ。

　どこで戦艦を修理させるか。幕府はそれに苦慮した。阿部正弘は伊豆半島の戸田（へた）へ回航し、修理させることに決めた。
　このとき、攘夷派の水戸藩の徳川斉昭（なりあき）が、「神風が吹いたのだ、５００人全員を皆殺しにしてしまえ」と幕閣に迫った。
「人道的に、そんなことができるわけがない」
　阿部正弘は老中首座の立場から、御三家といえども、斉昭の意見を却下したのだ。

　ディアナ―号は修理のために、11月26日に、伊豆下田から戸田へと曳航（えいこう）された。富士山からの烈風の吹き下ろしで、同艦は田子の浦（宮嶋海岸）の沖まで押し流された。そのうえ、嵐が静まらず、渦まく荒波のなかで、ディアナ―号が沈没してしまったのだ。

　　　　　　　　　　　＊

　ディアナ―号の航海日誌によると、
『沈没だ、私たちは恐怖と絶望にかられて叫んだ、この目に信じられないことが起きた。早朝から千人もの日本の男女が押しかけてきていた。私たちがボートで脱出し、荒波の海岸に近づくと、日本人は綱に身体を結びつけて、ボートが潮の引く勢いで、沖に奪われないように、しっかり支えてくれたのだ。善良な、まことに善良な、博愛に満ちた民集よ。この善男男女に永遠に幸あれ』
　と記している。

　海難の説明のあと、さらに、こうつづく、
『五〇〇人もの異国の民を救った功績は、まさしく日本人諸氏のものである。あなた方のおかげで唯今、生き永らえている私たちは、1855年１月４日（露歴）の出来事を肝に銘じて忘れないであろう』
　と記す。

『（海水に濡れた）厳しい冬の寒さの下で、われわれを保護すべき、宿舎を早急に普請してくれた。さらに言及するならば、宮嶋村では地震と大津波で、破損されなかった家は一軒も残っていなかった。かれらの人間愛的な心労は、とうてい称賛し尽くしがたいものであった』

　老中首座の阿部正弘は、ロシア人全員を伊豆の戸田村に移動させたうえ、攘夷派の殺害（さつがい）が及ばないように、厳重な警戒と最大の保護のもとにおいたのである。

　ただ、ロシア人は母国に帰る道が閉ざされいる。英仏は戦時でロシア海軍を追撃している。ここは、かれら自身がロシアに迎え船を呼びにいく必要があった。当時の日本は鎖国で、外洋船を建造する能力がなかった。

　ロシア軍艦には、海戦の砲撃で船体破損が修理できるように、複数の造船技師が乗船している。ロシア側の造船技術と、日本側は大工、加治屋などの人手を出し、材料を提供し、５０－６０人の外洋船の建造を許可したのだ。

　その一方、伊豆下田では、安政元（1854）年11月13日から日露和親条約の交渉が再開された。プチャーチン提督は、条約の締結に先んじて、
「このたび幕府の行為、宮嶋海岸の日本人の人道的な取扱いにたいして、ことばがないほど、厚く感謝しています。以降の私の命があるかぎり、日本のために悪しきことはいたすまじ。樺太のことなども、すこしもご心配にあらず」
　と述べた。

　日露和親条約

　第１条　和親の項目である。

　第２条、いまより後、日本国とロシア国との境は、択捉島とウルップ島の間にあるべし。エトロフ島の全島は日本に属し、ウルップ全島、それより北のクリル諸島はロシアに属する。
　カラフト島に至りては、日本国とロシア国の間において、境界をわけず、これまでの仕来りの通りといたす。
　第３条、日本政府はロシア船のために、箱館、下田、長崎の三港を開く。

　以下、第９条まで、列記されている。その内容は日米和親条約とほぼ同じである。

　安政元年12月21日（1855年2月7日）に伊豆下田の長楽寺において、日本とロシア帝国の間で日露和親条約が締結された。
　それが「北方領土の日」２月７日である。

　　　　　　　　　　　＊　　

　政府広報・内閣府『北方領土の日　２月７日　あなたの関心が解決の後押しに。もう一度考えてみませんか』と言われても、誰にも、こうした歴史的事実が伝わってこない。

　国民の後押しを期待しているならば、沼津海岸の漁民が、真冬の海で、褌（ふんどし）一つで、荒波の海からロシア人を救出した。それも、大津波で村々が全壊していながら。徳川斉昭が５００人のロシア海兵を殺せ、と言ったが、老中首座の阿部正弘は頑固として拒否した。

　このていどの日露和親条約の人道的な事実は、国民の基本知識として流すべきだろう。それをもって日本人の代表である日本国政府が本気で、日ロ交渉に向かいあっているといえる。

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　ソ連軍が昭和20年8月、終戦後に侵攻してきた。

　私は北方領土に強い関心があり、根室や花咲港や釧路になんどか出かけて、カニの密漁船の取材をした。危険を承知で生きる漁師たちを取材し、小説「潮流」で描いた。
　平成16（2004）年に、北海道新聞・いさり火文学賞を受賞している。

　このたびの著作「安政維新」（阿部正弘の生涯）においても、第十六章「五百一人の遭難」で、克明に描いた。
　
　日露の間では、いまだ平和条約が結ばれていない。これは異常である。日米の黒船騒動や水戸藩からの尊王攘夷も結構だけれど、当時の歴史はそれだけではない。
　日露和親条約が人道的な対応で領土問題が解決をみた、日本人の外国人に対するやさしさと魂がそこにある。それをしっかり知るべきだと思う。

【関連情報】

「安政維新」（阿部正弘の生涯）（南々社）１６００＋税
　

　令和２年１月の最初の３連休となった１月１２日（日曜）に、北千住の東京労音・東部センター（地下）の演奏会に出かけてみた。

　大工道具のノコギリが楽器になる。のこぎりキング下田は、それを奏でて観客を魅了させてしまう。

　最初の曲は「月の沙漠」、ラクダに乗った王子と姫が舞台に現われたかのように、童話と一体になれた。
　
　19世紀半ばのアメリカ合衆国の歌曲・作曲家「フォスターのメロディー」は、日本人のこころにもひびく。

　東京労音の地下会場の『チュービート　コンサートWithのこぎりキング下田ｉｎ北千住Vol．６』は観客が満員で、みな聴き惚れていた。

　

「チューバ」の河合勝幸がリーダーである。

　 岐阜県大垣市出身。日本大学芸術学部卒業後、東京ディズニーランド、デキシーキャッスルを経て２００４年、薗田憲一とデキシーキングスに参加。

　２０００年よりチューバを中心とした「The Tubeat」の活動を開始。コンサート、ライブ、テレビ、ラジオで活躍中である。

　クラリネットは田村麻紀子。主役となる美しいメロディーを奏でていた。

　田中愛子は、ピアノ演奏中に、時おり、親しみのあるえ顔をむけてくれる。

　のこぎりキング下田の曲目は「花は咲く」からはじまり、会場の皆といっしょに「ふるさと」が演奏される。

　「ディズニーメドレー」、ファンが待ち構える「ゲゲゲの鬼太郎」のラストの鉦は定番だが、可笑しみたっぷり。

　軽妙な「聖者の行進」には、聴き手もからだがごく自然に揺れる。「なんとなく何となく」と演じられる。
　

　ソロで歌う田村麻紀子は、早稲田大学卒業である。

　のこぎりキング下田は、早稲田大の応援団出身だから、後輩である。

　ドラマーの水谷康彦は、楽しげに両手両足でドラムを奏でていた。

　

　ギターは大沢岳生で、しばし楽譜の後ろで、顔の表情は捉えられず。それでも、物静かに弾いていた。

　東日本大震災（２０１１年３月11日）で、大津波で命を失った福島県いわき市の鈴木姫花（ひめか）さん（当時10歳、豊間小４年）の描いた灯台の絵がハンカチになったのです。

　少女は将来の夢がデザイナーでした。塩屋埼灯台（いわき市）を描いた絵が、２００９年度の「灯台絵画コンクール」（燈光会主催）で見事入選しました。

　

「鈴木姫花さんのハンカチ」の由来を説明するのこぎりキング下田。

　2012年11月、姫花さんの絵を京都のデザイナーに託し、ハンカチにしてもらったそうです。姫花さんの両親が「お世話になった人たちへの感謝の気持ちに」と自費で約１０００枚を作成し、塩屋埼灯台のふもとの土産店（山六観光）で販売されています。その売り上げがいわき市に寄付されているのです。

「亡き少女の稼いだお金が、浄財となっています」と下田は紹介する。

・【関連情報】「ゲゲゲの鬼太郎」は、こちらをクリックしてください。

　タイトルからして、もう関係ないや、とおもう人は多いだろう。
　歴史作家と呼ばれことが多い私が、なんで、英語決算書を推薦するの、と疑問におもうだろう。

　いや、面白かった。英語を無視して、日本語だけで、まず読んでみた。ふだんアマゾン、アップル、フェイスブック、ツィターということばが日常的に耳に入ってくる。お世話にもなっている。
　いったい、どれほどの規模かとなると、私たち庶民には天文学的な10兆円、20兆円という、とてつもない数字が飛び込んでくる。私自身は、解ろうとしない。頭から拒絶していた。

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　目次から、第６章「フェイスブック、ツィターはどこで利益をあげているか」という点に目がとまった。
　著者の大山氏が英文決算書を日本語に翻訳してくれているが、それすらも無視して、のぞき趣味で、日本語の文章だけを読んてみた。

　2018年の世界の総広告費に占める、デジタル広告費が38.5%となり、テレビ広告35.4%を上回った、と記す。
「どうりで、最近のテレビは本番のなかみよりも、挿（はさ）まれるコマーシャルの数がやたら多い。これこそ、テレビ業界が広告クライアントに迎合しているからだ。やはり、衰退傾向だったのか」と私には理解できた。
　
　フェイスブックはヨーロッパアメリカ、アジアで、ユーザー数から将来有望である、ツィターはユーザー数の増加に不安がある、と導びかれていく。

　この間、著者が売上伸び率とか、収益率とか、財務諸表をひも解いているから、すべて任せ切ってしまえばよい。日本語の解説だけでも、物語のように、十二分に興味津々で読める。

　著者が強調したい点は、全ページにわたり、日本語で青いマーカーが引かれている。この青字だけでも、グローバル企業の経営体質がわかるし、読者は楽しめる。

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　第６章が面白かったので、さかのぼって、第２章「アップルはこの先も変わらず発展していくのか」というページをめくった。
　業績の確認などは、著者に任せてしまえ。26兆円などという数字は無視してすすむ。損益計算書も日本語訳が並列してくれている作者の親切心は感じとれるが、それも無視する。
　すると、すらすら読めるのだ。
　アップルの粗利益率は38.3%で、日本の大企業21%よりも、はるかに上まわっている。
「これは自社に有利な価格設定ができる製品を持っているからだ」。消費者は高くても買う、製品とブランドに価値を見いだしている。
　このように、著者は明確に定義づけてくれる。なるほどな。

　　　　　　　　　　　＊

　第４章「アマゾンの今後の成長を期待させる要素は何か」という項目にも、興味があり、開いてみる。なにしろ、私はアマゾンの利用率が多い。早くて、安くて、便利だ。日本企業を贔屓（ひいき）したくても、海外企業のアマゾンに軍配を挙げてしまう。

　アマゾンの業績の経営分析などは、公認会計士の著者に任せ切ってしまう。

「驚くことに、成長の止まった商品・サービスは１つもありません」と青いマーカーが引かれている。図表の折れ線グラフは、いずれも極端な右上がりだ。そこはちらっと素通りする。

「アマゾンのどの事業も、規模が大きくなるほど、利益が大きくなる。アマゾンの次の一手はなにか。企業買収をみると、幅広く手を打っている、と気が付きます。
　アマゾンが力を入れると宣言していた、音声認識技術の導入で、新しい商品・サービスがうまれる可能性があります」
　と著者の大山氏は将来を予測する。

　　　　　　　　　　　　＊

　この調子で、私が身近に感じる世界的なグローバル企業をのぞいていく。ずいぶん、知識が得られた気分になる。
　英語が生理的に嫌いな人でも、日本語だけでも、同書から十二分に世界を制覇するグローバル企業とはいかなるものか、と知り得るだろう。

　著者は、英文決算書の入手の仕方も書かれている。インターネットで、かんたんに入手できる、と記す。
　私なりにおもうのは、最近は英文もグーグル翻訳で一瞬にして日本語にできる。文書の「てにほは」の違いなど、気にしなければ、大意はつかめる。
　

　余談だが、「安政維新」（阿部正弘の生涯）の執筆において、海外文献・当時の英字新聞などをネットで引っ張ってきて、グーグル翻訳などをおこなって利用していた。
　というのも、明治時代から日本の歴史学者や政治家が、歴史をねつ造している。真にうけて引用すると、歴史的事実とちがう記載が多くなるからだ。

　刑事がつかう「裏を取る」という作業だった。海外から江戸時代・幕末の日本をみると、「まあ、よくも、こんなに嘘を教科書で教えたものだ」とあきれるほどだった。

　海外を知れば、日本がしっかり見えてくる。大学入試に、スマホ利用が認められると、英文和訳、仏文和訳など全員が１００点だろう。そういう時代にきたのだ。もはや、英語アレルギーになる必要はない。

　　　　　　　　　　　＊　

　私たちは衣食住の消費の購入・通信の授受、諸々と世界企業のお世話になっている。日立、ソニーなど日本企業だけでなく、世界を制覇したグローバル企業の現況を知りおく必要がある。
「ビジネスモデルをつかむ英文決算書の読み方」というタイトルは厳めしいが、日本語、それも青いマーカーの拾い読みだけでも、アマゾン、アップル、フェイスブック、ツィターなど、世界の大企業の方向性をつかむことができる。

　これらの企業の製品を利用している人には、お勧めです。むろん、若きビジネスマンは読むべきです。周囲の人たちにちょっとした話題づくりにもなります。　
　

【関連情報】

書籍　：　グローバル企業のビジネスモデルをつかむ英文決算書の読み方

作者　：　大山誠 （東京大学経済学部卒・公認会計士）

出版社　：　ソシム㈱

定価　：　１８００円＋税

　この日本列島はなにか変だ。このところの異常な災害から、多くの人が本能的に感じているだろう。「人間はいつまでも、この地球に住み続けられない生物でないか」という危惧がある。いたずらに恐怖心をあおることは、よくないとは思うが、誰もが潜在意識として、心の奥底にあるかと思う。

　日本列島にすむ純粋な日本人は、まちがいなく減っている。一方で、世界規模では人間はやみくもに増えている。現在の77億人から2050年の97億人へ、と。この矛盾は何か。

　私は近所の一級河川「中川」を歩きながら、なぜ、こうも河岸の大樹が切られていくのか、と嘆くことが多い。『枯れ葉が住居の敷地内に飛んでくる』と、住民・個人が役所に苦情をむける。それに対して、「異議申し立てがない場合は、期限を定めて伐ります」、と伐採予告の張り紙がだされる。一本、また一本と伐られていく。

「枯れ葉くらいだ、すこし我慢できないのかな」
　住民エゴだとわかっていても、役所はうるさい苦情から逃げたくて伐ってしまう。樹木は空気をきれいにする炭酸同化作用で、とても重要な存在だ。苦情を言う人間も、伐ってしまう役所も、その認識が欠如しているからだろう。

　わが国の高学歴化は、偉そうぶって、物申す人間（クレーマー）を多く作りだした。「和」の精神は激減し、「おたがいさま」という言葉すら死語に近くなった。
　一人っ子が泣いて帰れば、学校に校長を出せ、と親は怒鳴りこむ。スーパーでは、人間のやることに手落ちがあるのに、髪の毛一つにも、鬼の首をとったように激怒する。賞味期間は腐る日ではないのに、１日過ぎたといい、人体被害のごとく、メチャメチャ文句をいう。
　
　落ち葉はたしかに迷惑だろう。けれど、苦情を言うあなたは、自分が生きていることが、どれだけ炭酸ガスを放出していることか、と考えたことがある、と問いたい。

　24時間にわたる吐く息そのものが、炭酸ガスを出している。日常のガスコンロの炎、電気器具や照明でつかうエネルギー、乗り回す自動車の排気、冷暖房の排出エネルギーは、みな地球を汚しているのだ。
　それら炭酸ガスを綺麗にしてくれるのが、樹木だ。落ち葉には文句をいうが、自分が汚す空気には無頓着で、批判をむけない。認識の欠如、他人事かもしれない。

　東京23区には、「ゲリラ豪雨」の発生が増している。23区内の人間が出す炭酸ガス、それにたいする樹木の数が不足しているのが主要な原因の一つだろう。大都会の東京の炭酸ガスが、中部日本の山岳地帯の樹林で、浄化できず、間に合わず、「ゲリラ豪雨」の発生となっている。
　それなのに、大樹は伐って切りまくれば、大気はいっそう異常な現象になる。

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　アマゾンの森林が大量に伐採されている。ブラジル人に物申す、という類のものではない。森林は激減し、地球の人口は増えている。この矛盾は何をもたらすのだろうか。地球は砂漠化し、高温・高熱の地表となり、民族の分布図がごく自然に変わってくるだろう。

　太平洋の海水温が2度高くなり、巨大な台風が発生する。ことし(2019年)は台風15号、19号という超大型の台風が関東地方を襲った。江戸川、葛飾区では風速47メートルだった。千葉では家屋の屋根が壊れた。
　私のすまいの近くでも、中高層マンション13階の最上階でガラス窓が割れて、破片が路上に散乱していた。

　海水温が４度も高くなれば、発生した台風の最大瞬間風速が70－80メートルになるだろう。（一度上がるたびに、エネルギーは10の14乗ふえるという）。一級建築士に聞けば、こうした風圧に耐えるには、いまの窓ガラスの厚さを３倍にしないと割れるだろう、という。

　中高層マンションの割れたガラスから、烈風が部屋を通り抜け、家族がさらわれて空中に投げ出される。こんな光景は数年後には現実になるかもしれない。

　2010年を境にして、日本列島から日本人の数が減少している。核家族化、さらに晩期結婚、結婚率の低下、少子化などが加速化している。さまざまな理由が挙げられている。所得、保育所、住居、それは一見して正しくもあり、違っているかもしれない。
　150年前、江戸時代は長屋で一間で１０人が暮らしていた。100年前、農業地は大家族制で、祖父母からひ孫までが一軒屋で暮らしていた。そう考えると、科学や理屈で解き明かせない、なにか特殊な要因が潜在していると思う。

　人間は環境に順応して生きている。気候の変化が大きく左右する。

　日本人は春夏秋冬の列島になじむ民族である。地球温暖化から、日本は亜熱帯化している。４シーズ（春夏秋冬）が薄らぐことで、日本民族は、亜熱帯に適合性がなくなったのかもしれない。

　私は小学生のころ、米作といえば九州・四国・近畿が中心だった。少なくとも、北海道は寒冷地で、米作に不向きだと学んできた。やがて、東北・仙台産のササニシキが一世を風靡（ふうび）し、現代では北海道産のお米が美味しいとされている。

　サンゴ礁が沖縄から日本列島の九州へと北上している。動植物が温暖化で、北上している。亜熱帯化してきている。季節外れの花が咲く。シカやイノシシが異常繁殖し、膨大な数になり、農作物を食い荒らす。
　
　亜熱帯性の気象・季節に、日本人が順応できず、科学では解明できないが、ごく自然に人口減、少子化になってきている。それは動物特有の本能かもしれない。
　国境という概念を無視すれば、いまでは北上した、アリューシャン列島あたりの環境に順応できる民族かもしれない。
　
　かたや日本列島にはフィリッピン、タイ、ベトナム、インドネシアなど亜熱帯の人たちが、北上してきている。かれらは日本の亜熱帯現象が進むほどに、順応しやすい民族かもしれない。

　実証的にみれば、東京・23区が真っ先に亜熱帯化している。土、日曜日の23区の街なか、山手線などの電車はアジア系のひとが目立つ。さらに、外食レストラン、コンビニ、サービス業で働くのは大半がアジア・アフリカの若者たちだ。

　日本は有史以前、大陸からきた民族が和人と同化し、日本人が生まれた。やがて約二千年前から近年においてアイヌ民族、琉球民族と同化しながら、いまの日本人民族となった。
　しかし、2010年をピークとなり、確実に純日本人の人口が減少している。

　20～30歳代の若き年代層は、他民族の青年、新たな混血民族が多くなるだろう。
　　
　スポーツ界では、もはや混血日本民族がめざましく活躍をはじめている。今後、政治・経済・文化でも、活躍する混血日本人の人材が増えてくるだろう。
　
　アジア・アフリカ民族の若者が、肉体的労働から必然的に知的産業に移っていくだろう。かれらが日本国の労働を支える存在になる。かれらに自治権（選挙権）はどう与えるのか。

　外国からやってきた労働者が、日本の高年齢者の年金を支える、という比率が高くなるだろう。それら外国人、混血日本人たちがやがて受給者年齢になれば、どのように支払うのか。かれらが外国に帰っても、年金を払う必要がある。
　それは法の下の公平であり、頬かぶりとはいかないだろう。

　こうした問題にも、真摯に向き合う必要がある。

　日本は多国籍国家になっている。この国で外国人とともに生きる。それには「住民エゴ」、「クレーマー」、個人情報に名を借りた「秘密主義」、「民族主義」などは取り除いた、むかしからの「和」の日本社会を取り戻す必要がある。
　
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　中川の川べりで、死んだ大きな鯉をみた。物言えぬ鯉は死に逝く。川の水は腐ってきている。樹木、森林、川は一対である。

　四季のメリハリがある日本を失わず、災害の巨大化を防ぐにはどうするべきか。私は自分に結論を求めてみた。

　環境の健全化は大樹を伐っても、芝生やサツキを植えれば、緑化率は同じだという。それは緑化率であって、炭酸同化率ではない。それは貧弱な考え方だ。
　
　樹木は人間のいのちの共有財産である。それがたとえ私有地、公共の土地でも、人間の命にかかわる重要な存在だ。樹木を育てるには、数10年かかるのだから。
　日本国領土は国民のものだ（憲法）。古（いにしえ）から続いた私有財産だからといい、好き勝手に土地をつかう、樹木は伐採する。そうした利己的、私有財産制が通用しない時代になってきている。

　私たちは自分が排出する炭酸ガスに見合った、樹木を植えて育てて守る。東京ならば、一千万都民が、一千万本の樹を。都民税を使っても、ひとり「一本の樹木」の配布から始まる。
　
　親子四人家族ならば、四本の樹を植える。私有財産制の法から外れるだろうが、日本国領土の意識から、樹木を育てる土地提供も必要不可欠だろう。
　そこまで地球は深刻化してきている、と思う。

　日本は災害列島だ。台風、大地震、大津波、落雷、洪水、豪雨。私たちはあらゆる自然災害に対応しなければならない。

　首都の東京は、国内外の頭脳が集中している。災害でおおきな打撃を被れば、日本が半身髄になってしまう。一千万人が住む都市を守ることは、並大抵ではない。行政だけでなく、都民も一帯になる必要がある。
　台風19号は超大型だった。多摩川の一部決壊があったにしても、よくぞ、東京を守り抜いた。これは成功だったとおもう。

　こんかいの台風19号の進路は北上しながらも、東京を直撃する予報だった。衛星の画像では、台風の目がくっきりしている。巨大な台風の直撃で、東京の被害はいかほどになるのか。だれもが危機感をもっていた。
　これに対処して航空機、鉄道、地下鉄、バスなどすべての交通機関が止まった。都民には外出をやめさせる呼びかけがくり返された。これはオフィスも、商店も、すべて企業活動の停止を意味した。戦時統制下でもなく、これが徹底されたのだ。
　この成功事例から学ぶ必要がある。

　１９８６年１１月、東京都の伊豆大島にそびえる三原山が大爆発し、約一万人の島民および観光客が一日で、全員が海上脱出した。「お上の指示に従う」。日本人の統率は世界中を驚かせたものだ。その驚愕は、火山の爆発の規模でなく、全員が個を捨てて、行政の指示に従う。それが信じがたかったのだ。

　こんかいは一千万人の都民が安全優先で、交通・生活面の全面停止にたいして素直にしたがった。大規模なものだった。
　これは民間人だけの判断とは思えない。行政が危機管理から、どのように関わったのか。その仕組みはいかなるものか、私たちは知りたいものだ。

　　　　　　　　　　☆

　体験的に検証すれば、テレビ・ニュースにおいて河川の危険情報を流す一方で、
「少しでも命が助かる可能性の行動をしてください」と切迫感を与えつづけた。
　この文言はだれが考えたのか、実に巧いな、と感心させられた。

「非常に危険です。命を守る行動をしてください」
　サスペンス小説で、危機感をあおる手法とおなじだ。まさに危機一髪の状況下で、命をいかに守り抜くか、という表現にちかい。人間はわが身の可愛さから行動に移す。

　避難所では、小学生や赤子を連れた若い夫婦が実に多かった。それはわが子を守る親の行動だった。
「非常に危険です。命が助かる行動をしてください」
　荒川、中川、江戸川がもし決壊すれば、大惨事になるだろう。ハザードマップが意識のなかにあった。都民の一人ひとり、一千万人が外出をひかえた。路上を走る乗用車も皆無に近かった。この事実は大きい。
　古来から「お上に従う」は日本人の特徴だが、こんかいはメディアの警告に従っていた。
　避難所にいった都民の数は多い。登山リュックを背負った青年たちの姿があった。素直だな、とおもった。自宅にいた人は、知るかぎりでは戸建てのひとは二階以上、マンションでは上層階に避難していた。

　　　　　　　　　　　☆

　ここ２日間の災害報道は、被災地が中心である。レポーターが現地に入り、報じることも大切だが、東京の成功事例の検証も重要だ。
　東京都知事、各区長、企業のトップ判断など、どのような流れと合議で指示が展開されたのか。かたや、大勢の外国人は、どのように情報を得て、どのように行動したのか。
　これらを伝えることは、将来の首都防災から、有益な情報提供になる。
　　
　悲惨だった安政大地震、大正関東大地震の流れからしても、東京は決して安心できる強固な地盤ではない。むしろ、大地震がいつ来てもおかしくない。
　大地震の場合は、建物の倒壊、大火災、大津波という三重の災害が同時に多発する。東京都民は、どのように首都を守るか。「備えあれば、憂いなし」という。

　こんかいの台風からシミュレーションをしてみると、正確な情報が一人ひとりにとどいていたことで、落ち着いた行動につながった。避難所では、それぞれ家族単位で『ＮＨＫニュース防災』アプリを静かにみている。
　19号が超大型のまま東京都の真上までやってきた。江戸川・都心部が瞬間風速が47メートルだった。暴風雨がおそろしく窓ガラスをたたきつける。その時だった。突如として、地震が発生した。巨大な建物がおおきく揺れた。一瞬、べつの恐怖が加わり、大勢の顔色が変わった。

　数分後、震源地は千葉で、東京は震度３だとわかった。途端に、みなが暴風雨だけの関心にもどり、冷静な表情になった。信じられる情報があれば、大勢の人間が沈着冷静になれる証しだった。この教訓は大きい。
　
　　　　　　　　　　　　　　＊

　関東北部の山間に河川では、上流のダムからの放水情報が流されつづけた。メディアは河川の水量を、毛細血管のようにマップで色塗りして、氾濫の危険性を報じていた。それは過去にない情報提供だった。
　この視覚で伝える技術がさらに進めば、関東大地震級の災害には有益だろう。

　こんかいの巨大な台風において、首都・東京の防災面の進化がいかにあるべきか、という方向性がみえてきた。予測可能な正確な情報提供が、一千万都民をパニックにさせず、大勢の人命をより安全に守る結果につながる、と。
　
　ＩＴ時代である。ノーベル化学賞の受賞者は、スマホの普及に寄与した。私たちは道案内にもＧＰＳに使いなれてきた。このスマホが防災面で必要不可欠な存在になった。
　

　大地震が発生したときに、すぐさま退路をふさぐ火災、橋の崩落、道路の地割れなどが、上空からの衛星、ドローン、ヘリなどによる、危険な個所がマップで見られたならば、人々は避難していく安全な方向が判るだろう。夜間でも、それが示される技術があれば、より安全な落ち着いた避難行動につながっていく。

　
　情報提供の精度という技術向上では、ＩＴ関係者の開発力にゆだねる面が強い。それには行政の研究資金の支援も欠かせない。
　情報をうけとる側の私たちは、老若男女を問わず、開発された「災害アプリ」をかんたんに使いこなせる努力が必要である。高齢者には、災害ボランティアの一貫という位置づけで根気よく教える。
　三位一体で情報精度の向上をはかる。東京のみならず、一億人の災害列島にすむ日本人・外国人、すべてにおいて有意義なものになる。
　
　
　

【大名行列】

主催　広島市、海田町

共催　船越公民館

「浅野氏広島城入城４００年記念事業」として、船越公民館、海田公民館、熊野神社で行われるイベントです。

殿様、安芸の西国街道をゆく

大名行列に扮した一行が西国街道を練り歩きます。

日時　令和元年１０月６日（日曜）　１２時～１３時

オープニング　広島市船越公民館

船越町女性会民踊部による踊りあり

大名行列ルート　船越公民館　～　西国街道（旧）　～　熊野神社（終点）

距離・時間　約１．３キロ　約６０分　小雨決行

　大名行列　浅野家初代広島藩主　浅野長晟（あさの　ながあきら） 松井一實・広島市長＆西田祐三・海田町長、浅野家臣約２０名、　一般行列１２０名　　　

　江戸時代の衣装に扮した行列を地域住民に観覧してもらうことにより、日々生活道として利用している県道が、江戸時代には、重要な西国街道であったことを知ってもらう、郷土を愛する心を育んでもらうことを目的としています。
　

【講演会】　（午前中）

　穂高健一＆粟河瑞穂（聞き手）「幕末の広島浅野家が日本の歴史を変えた」（神機隊と浅野長勲から語る）

写真：聞き手の粟河瑞穂（あわかわ　みずほ）さん　

　場所：船越公民館

　時間：１０時～１１時３０分

　穂高健一のサイン会あります。

【歓迎セレモニー】

　海田童子による太鼓演奏ほか

　場所：海田公民館

　時間：１３時～１３時２５分

【神楽公演】

　場所：海田公民館

　時間：13時45分～14時15分

　広島市安佐南区の上中調子（かみなかちょうし）神楽団による神楽公演
　

【かいた手しごと市】

　時間　１０時～１５時

　住民団体「かいた幸ぼう」によるハンドメイド、マッサージ、フード、ワークショップなどのブース出店

　場所：熊野神社

【詳細情報】
殿様、安芸の西国街道をゆく

【問い合わせ先 】

①　広島市安芸区役所市民部地域起こし推進課

所在地 〒736-8501 広島市安芸区船越南三丁目４番３６号

（広島市安芸区役所２階） 連絡先 電話：（082）821‐4904

②　粟河瑞穂さんが手にされている、穂高健一著「芸州広島藩　神機隊物語」は、広島護国神社で取り扱っています。（在庫はあります）。
　電話： 082-221-5590

　９月23日（月・秋分の日）に、芸州広島藩の「神機隊」が旗揚げした志和盆地で、同隊の末裔の方々が西連寺の墓参を行いました。さらに八条原城（はちじょうばらじょう）跡などを訪ねました。

　ＲＣＣテレビが、同隊の軍医だった小川道甫の子孫・小川栄さんを追っています。2019年9月24日に、ＲＣＣで、テレビ放送「News6」

　午後から講演会が開催されました。主催は中国地方郵便局長協議会です。会場は神機隊が本陣としていた西蓮寺の本堂で、１５０人の参加者でした。

　冒頭のあいさつは、市長の高垣廣德さん、岸田文雄代議士・夫人です。今回の神機隊の講演、フォーラムの意義を語られた。

　

　穂高健一会『志和の知られざる幕末・芸州広島藩の活躍』が語りました。

　薩長芸軍事同盟の下で、広島藩に強い軍隊が必用となった。若者たちが中心となり、戊辰戦争に自費で出陣した。

　かれらは軍律正しく、民の安堵のために戦った。相馬、仙台軍との戦いで、大半が負傷しながらも、駒ヶ嶺のたたかで、中央突破した。そこから仙台藩が崩れて、落城なった。
　それを知った会津城は白旗を上げた。

　神機隊のすさまじい戦いが、戊辰戦争の決着につながった、と語りました。

　フォーラムに移り、軍医の小川道甫が曾祖父に当たる小川栄さん、中国新聞呉支局長の岩崎誠さん、司会進行で吉本正就さんで、戊辰戦争に出陣した神機隊について語りました。

　小川さんは、曾祖父の軍医が書き残した、高間省三の死を悼む詩を披露されました。

　岩崎さんは、ジャーナリストとして東北の神機隊の足跡を訪ね歩かれた、それらの様子を語られた。

　　吉本さんは、会場の質問を受けて、神機隊と志和の関連をより細かく説明された。さらに、呉市の故武田正視さんが神機隊を発掘し、世に広められたと、その功績についても語られた。　　

　
写真提供：土岡健太さん
　
【同テレビは約２週間ほど、無料で見られます】

①　2019年9月24日に、ＲＣＣで、テレビ放送「News6」

②　穂高健一著「芸州広島藩　神機隊物語」は、広島護国神社でも、取り扱っています。参拝の折に、お求めください。

　

　戦争は大半が隣国との争いから起こっています。初期のころ、火種はまさか大戦争になるとは予想できないものです。
　第一次世界大戦は、オートリアの皇太子が、サラエボで一人の青年に射殺されたことが発端です。空前の９０００万人以上の軍人が動員されました。終戦処理の問題からナチスドイツの台頭があり、２１年後にして、またしても第二次世界大戦が起きました。

　
「あなたは、日本が近い将来、もし外国と戦争するとなれば、どこの国が予測されますか」
　こんな質問をむけると、多くの人が怪訝(けげん)な顔をします。別段、平和ボケを批判するつもりはない。ただ、危機管理は必要だし、戦争の火種はつねに消す努力する必要があります。

　尖閣がらみで中国、竹島にからんで朝鮮半島、北方四島の問題でロシアですか。
「米国と戦争する可能性が、最も高いのですよ」
　というと、
「えっ。そんな馬鹿な」
　という評定をされるか、一蹴されてしまう。

　日本の上空はアメリカ軍が支配しています。太平洋戦争の終了後も、日本の上空の制空権は奪われたままです。つまり、横田、三沢、岩国、那覇など、制空権はアメリカ軍にあり、私たちの上空は植民地のままです。
　
　東京オリンピックを前に、羽田空港の新発着ルートが拡大する予定です。ただ、横田基地の制空権（横田空域）があり、狭い幅のなかで、かなり無理した飛行が求められます。
　新宿の高層ビルの上空、渋谷の繁華街、東京タワーの横から、羽田空港へ急角度で進入してきます。

　富士山の横から広々とした進入路をとれない。それは厚木空軍基地があるからです。米軍空母と行き来する艦載機のルートがあり、わが国の空でありながら、日本の民間機が独自に利用できないのです。

　私たちの記憶から消えていないのが、羽田発の日本航空の御巣鷹山事故です。尾翼の故障だったという。大惨事でした。

　羽田新ルートで、嵐、風雨、霧、夜間、鳥など、万に一つの事故。管制塔とのITの不備、海外から飛んでくる飛行機も含めて、パイロットの過労、格安飛行機のコストダウンからの整備不良などから、国内外の旅客機が一機でも、新宿の高層ビルに旅客機が追突したら、どうなるのでしょうか。

　ニューヨークのマンハッタンの9.11事件が生々しく横切ります。

　単なる大騒ぎですまなくなってしまう。日本人の感情として、日本上空の制空権を返せ、という批判になるでしょう。

　アメリカ軍が素直に返還するのでしょうか。アジアの防空システムから、返還できないと言えば、国民感情として、「はい。そうですか」となるのでしょうか。
　むしろ、敵愾心から、横田基地を力で奪い返せ、というナショナリズムがわき起こる可能性も否定できません。自国の空が他国の軍隊に支配されているのは不合理だ、太平洋戦争の終戦が未処理だ、侵略されたままだ、屈辱だ。
　歴史認識からすれば、被害者意識が１９４５年から、さらにさかのぼる可能性もあるかもしれません。　

　　　　　　　　　　　　　　　☆　
　　
　第二次世界大戦が終わり、東京裁判が行われた。Ａ級戦犯で、満州(まんしゅう)事変(じへん)の首謀者(しゅぼうしゃ)だった石原莞爾(かんじ)が『戦犯第１級のペリーを呼んで来い』と放言します。
　まわりのアメリカ記者がなぜか、と問います。『鎖国主義で結構(けっこう)だと言っているのに、ペリー提督が平和日本を脅(おびや)かして、世界の荒波のなかに曝(さら)してしまったからだ』と語り、あ然とさせました。

　日本は明治時代から教育で、ペリー砲艦外交(ほうかん・がいこう)に屈して開国させられたと教わっています。そして、日米修好通商条約という不平等な条約を結ばされた、と被害者意識を植え付けられてきました。
　日露戦争に勝ったのに、アメリカの仲介でロシアから賠償金が取れなかった。ワシントン軍縮条約で屈辱(くつじょく)をうけたうえ、日英同盟が破棄させられた。日独伊三国同盟、満州国の建国すべてにわたって、アメリカは反対する。
　満州問題からアメリカは仮想敵国(かそうてきこく)となってきた。国際連盟脱退におよび、アメリカの石油禁輸から、ＡＢＣ経済封鎖された。
　アメリカが日米交渉でハル・ノートを示し、満州事変以前にもどせ、と迫ってきた。もはやアメリカに言われるままになっていられない。「国民総意で、やるしかない」、「日米戦争は宿命だ」と結びついたのです。

　明治以降の日本人は、幼少のころから、アメリカにたいする被害者意識が教え込まれてきたのです。それは石原莞爾(かんじ)のみならず、軍人政治家、軍人、国民の一般的な認識でした。当初、国民の殆んどが米国との戦争に歓喜しました。

　現代でも、同一史観から、真珠湾攻撃はやむを得ない戦いだったと考える人は多くいます。さらには戦争を早く終わらせるためだと言い、東京大空襲、広島・長崎の大量の民間人を無差別に殺した。アメリカ流のていのよい口実だ、と批判の目をむけるひとは少なからずいます。こうした歴史的な被害者意識が、日本人の心の奥底に現存しているのです。
　
　戦後の７４年間の日米は蜜月でも、羽田空港への新ルートで大事故でも起これば、１６０年前のペリーの砲艦外交で蹂躙(じゅうりん)されてから、米国の言われるままだ。横田基地を力で奪い返せ、自衛隊をつかえ、安保条約の破棄だ、と一気に結びつきかねない。

　ひとつ間違うと、火が点きやすい日本人の気質です。ナショナリズムが国論になってしまう。こうした被害者意識の歴史認識をしておかないと、危険です。

　自衛隊は動かずしても、一般人が横田基地に侵入する。米軍が阻止する。日本人が実弾で射殺される。わずかな期間で、国内の騒擾(そうじょう)が、沖縄、岩国に連鎖し、政府の対応しだいで、戦争に発展しかねないのです。

　北方問題でも、ロシアとの戦争を謳（うた）う代議士がいます。辞職もせずに、議席をもっています。

　政治は民のためにある。国民の財産と生命をまもる。そのためには外国と戦争しないことです。危機を予測し、早めに手を打っておく。それが利巧な政治です。
　日本の上空の制空権は、日本に返却してもらう交渉は始めておく。アメリカで、大統領とゴルフをしながらでもよい、本気で、この問題に取り組みべきです。

「歴史は繰り返す」この格言は肝に銘じるべきです。東京で、制空権の奪還問題で、米兵と流血事件を起こしてからでは、手遅れになる危険性がとても高いのです。
　ひとつ航空機事故から、日米の歴史が一気にペリー提督の黒船まで戻らないためにも、強国のアメリカでも、主張すべきものは主張する。
　それが政治家がよくつかう、政治に命をかける、ということばの実行です。
　

　芸州広島藩の神機隊の320人が自費で、戊辰戦争に出兵してから150年が経ちました。『神機隊創設150余記念事業』として、隊員名簿から末裔（まつえい）をさがし、９月23日の秋分の日に本陣だった西連寺で、墓参していただこう、という企画がなされました。

　当時の隊員名簿から、多くの方々が末裔さがしに労を惜しまず、きょうに及んでいます。

　岸田文雄代議士の奥さんの（一族）先祖、軍医だった小川道甫さんの末裔・小川栄さんなど多々、わかりはじめています。
　きょう現在、進行形です。
　
　９月23日（月・秋分の日）は午前中の10時～12時は、神機隊の末裔の方々に、西連寺の墓参、さらに訓練地の和田山・大行事原、八条原城（はちじょうばらじょう）跡などを訪ねていただく予定です。
　ＲＣＣテレビ・ラジオが入ります。
　ＦＭ東広島など

　午後の13時00から講演会『志和の知られざる幕末・芸州広島藩の活躍』がおこなわれます。サブタイトル「幕末・日本最大級の戦闘部隊である神機隊は、なぜ志和で創設されたのか？」
　講師：穂高健一
　会場：西蓮寺　
　入場料は無料
　主催：（財）中国地方郵便局長会
　後援：東広島郷土史研究会
　　　　西志和まちづくり自治協議会
　　　　幕末芸州広島藩研究会

　なお、車の駐車場は、近くの西志和小学校のグランドを利用してください。西蓮寺まで、送迎があります。
　
『概略』
　志和盆地（東広島市）には1200人の神機隊が駐屯していました。本陣は西連寺（さいれんじ）です。そのなかから精鋭部隊が上野戦争（彰義隊）、飯能戦争、さらには奥州戦争へと出陣しました。

　かれらは、戦場で凄まじい戦いを挑みます。その戦闘は、浅野家史『芸藩志（げいはんし）』にくわしく記載されています。昭和53年まで、その芸藩志が封印されていましたから、世に知られてきたのはつい最近です。
　かれらの活躍は、穂高健一著『広島藩の志士』、『神機隊物語』などで、小説化しています。

　戦場での死傷者は多く、負傷しながらも歩けるものは、わずか80人弱にまでなりました。命を亡くした神機隊の御霊は、広島護国神社に、高間省三（砲隊長）を筆頭祭神として祀られています。

　京都・東京・福島の現地に、かれらの墓石があります。こんにちでも現地の人たちに、花を添えられたり、厚く見守られています。
　それだけ、芸州広島藩の神機隊は、軍律を守り、日本人として民の安堵（あんど）ために戦っていたからです。

「鬼の官軍だとおもっていたら、兵士が家にやってきて、仏壇を拝ませてくれ、と手を合わせていた、……子どもを大切にしてやれ、戦争が終わったら、わしは安芸の国に帰る、達者でな、と立ち去った。あれは阿弥陀様の身代わりだ」と、ナカという若嫁の話が大熊町史「戊辰戦争余話」として書き残されています。

　南相馬では、西軍が没収した蔵の米が、農民が凶作のときの備蓄米だった。それを知った西軍は金で相馬藩に売り払った。しかし、唯一、神機隊は無償で相馬藩に返却した。自費で出陣してきた神機隊は、のどから手が出るほど、お金が欲しい状態だったはずだが、民にたいする略奪など一切しなかったのです。

　後世において東北人は薩長嫌い、官軍嫌いですが、ただ芸藩は別だったという。それは神機隊が浅野藩のエリートが立ち上げた、知的な優秀な部隊だったからでしょう。

　志和盆地の西連寺においても、神機隊の墓地があります。

　かれらの活躍を偲び、お彼岸の供養でお参り、講演にお出かけ下さい。

【関連情報】
志和の知られざる幕末・芸州広島藩の活躍・チラシＰＤＦ