中川の護岸をジョギングちゅうに、手にとまらせた鷹に骨付きの餌を与えている男性がいた。
　大自然とはほど遠い葛飾である。自然界の猛禽類などが棲める環境ではないと思っていただけに、めずらしいなと横目で見、振り返りながら、10メートルほど行き過ぎた。そして、私は戻ってきた。

「鷹匠ですか」と問うと、「それを職業としていないので、鷹の訓練士です」と答えられた。

　東京・葛飾区にすむ中里貴久さん（45）である。大都会では、鷹を飼いならすのは大変そうだ。話を聞いて撮影もさせてもらった。

　いまは何の訓練をされているのですか。「この子（鷹）を連れまわし、人慣らしの訓練中です」。　鷹がこの大都会の空に慣れる、人間に慣れる、その訓練だとわかりやすく補足してくれた。

　私が話しかける。それだけでも、鷹は人間に慣れていく訓練になるという。

　ふだんの練習場所は平和橋の下流だが、きょうは中川の上流に来てみたという。左岸は犬がノーリール（紐を結ばない）が多くて、練習場所には不向きだと判断し、いましがた右岸にきたと話す。

　ジョギングの時にも思うが、紐をつけていない犬が多くて、実に迷惑だ。マナーがないというよりも、都条例違反だ。走っているとき、吠えられてとっさには止まれず、からだを傾けて横跳びしたこともある。危うく捻挫寸前の経験もある。

　そんな人は犬を飼ってもらいたくない、と思いながら話を聞いていた。

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　東京・新宿区の成人式が１月９日、同区・京王プラザホテルで開催された。過去の（全国的に）荒れた成人式が嘘のようなに、明るく、楽しく、秩序ある式典だった。

　昨年は東日本大震災があったことからか、参列者たちには浮いた、ふざけ半分の態度などまったくなかった。

　会場では、２０歳になった新成人から、将来への抱負を聞いてみました。（写真の方とは無関係です・以下同じ）

①被災地の方に役立ちたい。フクシマではあまり役立たなかった。でも、またボランティアに行きます。

②積極的になれる人間になりたい。

③世界を股にかけた、活躍する人材になる。ビッグになる。

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１月９日は成人の日で、各地で自治体が主体の式典が行われた。

東京・新宿区では、京王プラザホテルで午後１時から３時まで開催された。昼前後から、華やかな盛装姿の新成人たちが集まってきた。通行人たちは目を奪われていた。

新宿は高層ビル群のオフィス街が象徴的な都市である。一見して住宅地と縁遠く思えないが、式典に参加した、新成人は約１３００人。思いのほか多かった。（主催者が未整理の段階の推測）。

京王プラザホテルのロビーは、華やかな振り袖姿がいっぱい。成人式は日本の美の象徴である。
見ているだけでも、心豊かな気持ちになるから不思議だ。

成人式は、一生に一度の大切な日である。デジカメ時代だけに、誰もが記念写真に収まっていた。他方で、成人自身も、互いに撮りあっていた。

新宿区長の中山弘子さんの「あいさつ」から始まり、祝辞、来賓あいさつが続いた。
多くはショートスピーチで、飽きさせない配慮がなされていた。壇上では、くす玉を割るなど、リラックスな雰囲気で進められていく。

日本でも有数な超高級ホテルの、豪華な立食パーティーである。税収入が多い、自治体はうらやましい、という報道陣の一人がつぶやいていた。

新成人の方に、会場で抱負を聞いてみました。（写真の方とは無関係です・以下同じ）

①頼られる人になりたい。

②しっかりした大人になりたい

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　12月３日の午後、東京・銀座で所用を済ませてから、品川プリンスホテルで開催される日本山岳会晩餐会に向かった。途中、有楽町駅の手前に差し掛かると、有楽町の特設サテライトスタジオでイベントが行われていた。
　メインタイトル『町イチ！村イチ！2011』（町村から日本を元気にする）で、伝統芸能の踊りを披露していた。大勢の人が足を止めて見学している。

　主催は全国町村会。全国933の町や村のうち、253町村が一堂に集まる物産イベント（東京国際フォーラムなど）である。当地マスコットも約50体が登場する、土、日曜日の２日間のイベントだった。

　午後３時15分になると、三重、四重にも見物人の人囲いのなかで、約20人が太鼓をたたき、踊りを披露した。最年長者は83歳である。
　雨が上がったばかりの銀座で、哀愁を帯びた太鼓がひびく。ここが銀座かと思うほど、静寂だ。東京駅手前で減速する新幹線の車両の音すら聞こえるほどだった。大勢の観衆は最後まで、静かに見入っていた。

　晩餐会があることから長居はできないので、伝統芸能の『上槻木太鼓踊り』というイベントだけを追ってみた。熊本県・多良木（たらぎ）町の松本照彦町長（63）みずからも踊る、というので一層の興味がわいた。

　松本町長に話を聞くと、「熊本・人吉などの踊りは、戦いの太鼓踊りです。そちらとは違い、『上槻木太鼓踊り』はゆっくり静かな太鼓で、念仏踊りです。かつて宮崎県の平家の落人たちが踊っていたものです。山を越え、県境を越えて熊本県に入ってきたのです。いまでは五穀豊穣と、家内安全を願うもの。旧暦のお盆とか、十五夜の踊りです」と説明を受けた。

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　11年10月10日(祝)に、第56回葛飾区民文化祭の「葛飾川柳大会」が、同区・金町区民センター5階で開催された。主催は葛飾川柳連盟で、川柳の愛好者たち120人が参加した。
　「かつしかPPクラブ」の浦沢誠会長、郡山利行副会長が同日11時に会場に入り、取材活動を行った。

　
　同クラブは、2010年度かつしか区民大学「私が伝える葛飾」(市民記者養成の講座)の卒業生(一期生)たちが自主的に立ち上げたものである。区民記者たちはそれぞれ区民の目、住民の立場で、区内の情報を伝えていくことを目的としている。

　葛飾川柳大会では、浦沢さんがインタビューアー、郡山さんがカメラマンの役を担った。まずは来賓の青木克徳（ あおき　かつのり ）区長にインタビューを申し込んだ。
「この川柳大会を含め、18の葛飾文化区民祭があります。私はそれらに基本的にすべて参加しています」と行政として、同祭にたいする意欲的な取り組みを語ってくれた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　青木葛飾区長(撮影:郡山利行さん)

「区民大学は活動が盛んですね。ＯＢ会(PPクラブ)の活動にも、今後は期待していますよ。正面で、一緒に写真を撮りましょう」と、青木区長みずから記念写真を提案してくれたという。

　同大会の田中八洲志会長（葛飾・堀切在住）は、インタビューに応じて、「川柳は20歳から始めて、いま82歳まで続けています。今回の川柳の宿題（課題）の一つは『祭礼』ですが、葛飾区民文化祭からヒントを得ました」と話してくれた。

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　木戸孝允は、吉田松陰の皇国の思想を受け継ぐ、長州藩の外務大臣役だった。
　日米通商条約など海外の各国との条約は、形だけでも天皇の勅許を必要とした。尊王思想の志士たちはそれを逆手にとり、天皇の勅許を阻止させる行動に出た。

　幕府は天皇の勅許が欲しい。徳川幕府の目がごく自然に、京都・御所の天皇に向かってきた。つまり、江戸中心だった政治が京都に移ってきた。長州・木戸孝允は功労者の一人である。

　ところが、会津と薩摩が仕掛けた８．１８クーデターから、長州は７人の公家たちとともに朝廷から追い出だされてしまった。
　京都に残って政治工作をする木戸は池田屋事件で、新撰組に命を狙われた。禁門の変でも、かろうじて逃げ延びた。それでも京都に残った木戸は、ホームレスに身を扮して情報してきた。
　艱難辛苦の髄にいた木戸は、諸悪の根源は会津だと最も憎んでいた。これは事実だ。

『長州藩は過去からの憎しみで、会津藩士の死骸の片付けを翌年まで認めなかった』と福島在住ジャーナリストが堂々と書いている。
　白虎隊の武将姿ガイドなども、観光客相手に「少年たちの死骸を片付けさせてくれなかった」と説明する。
　会津城が落城したあと、新政府軍は本当に埋葬を許しなかったのか。

　修羅場をくぐってきた木戸は、知的判断力に富んだ人物だ。彼が会津を強く憎んで、仕返しを考えていたにしろ、「死体を片付けさせるな」という指図（法令）を出すとは思えない。

　その疑問を持ちながら会津を歩くほどに、埋葬禁止令の物証などない（2011年までに発見されていない）し、死体が野犬やカラスに食べられている史料も絵画も見当たらなかった。

　長州の主力の奇兵隊は、河井継之助の長岡藩に手こずり、会津城の攻撃に間に合っていない。そんな長州藩から「死体を片付けさせるな」という命令が下せる状況にはない。会津との降伏交渉は、土佐の板垣退助だった。板垣も、埋蔵禁止令など出していない。

　実際はどうだったのか。
「死骸が市街地とか、峠とか、範囲が広く、会津藩だけでも数千人の規模と膨大過ぎた。勝者の新政府軍から片付けはじめたのです。現在もその墓地があります」と研究者は語る。

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　第二次長州征伐の長州は一藩で、全国の諸藩を集めた幕府軍と戦った。そして勝利している。戊辰戦争の会津軍は、米沢、仙台、庄内、桑名藩など奥羽列藩同盟軍だったが、破れた。この違いは何だろうか。

　会津藩の身分制度はことのほか強く、戦いは武士で行うものだと決めていた。農兵は殆どいなかった。
　長州の場合は高杉晋作たちが農民など区別なく募集し、奇兵隊を作った。そして、藩の主導権を握った。かれらは西洋的な散兵戦術（狙撃隊）で訓練された部隊である。少人数で、大勢の徳川軍に襲いかかれたのだ。

　会津藩の家老たちは、保科正之の時代から二百年余に渡る世襲制度だった。それら家老たちがトップとなり、会津盆地の出入り口となる４ヶ所の峠をそれぞれに固めた。火縄銃と、槍と刀による、戦国時代からの戦法の踏襲だった。
　武士道、会津魂だけで戦う、時代遅れの戦法だった。

　戦略面でも、会津軍政局は４ヶ所の峠を固め過ぎていた。城下や城周りの防御があまりにも手薄で、老人と少年たちだけで、無防備に近い状態だった。

　薩摩、土佐、長州など、西の各藩を結集した新政府軍はライフル銃を使い、西洋式の訓練を受けている。会津の峠を打ち破り、一気に会津城下に流れ込む。会津藩はまったく防御の手立てがなく、逃げ惑う婦女子や少年たちが大勢犠牲になった。ここに会津の悲劇が生まれたのだ。

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　長州と会津の敵対関係は、関が原の戦いにさかのぼる。毛利（当時・広島）が徳川に敗れた。毛利には徳川家を嫌い、２６０年余り倒幕思想が脈々と流れていた。そこから考える人もいる。

　一般的には、会津の悲劇は松平容保（かたもり）が京都守護職を引き受けたときからはじまったといわれている。
　当時の京都は尊皇攘夷の旋風が吹き荒れ、テロリストたちが横行していた。治安と御所の警備をつかさどる京都守護職（きょうとしゅごしょく）には、リスクが大きク、どの藩も敬遠していた。しかし、その権限は大阪にまで及び、強烈なものだった。

　会津藩の家老たちは反対した。しかし、藩主の容保は保科正之の家訓（かきん）を忠実に守り、引き受けた。（第一条・徳川家の危機には忠誠を尽くせ、という趣旨）。

　その実、松平容保は松平春嶽たちに口説かれて引き受けている。容保は小藩から会津藩に養子にきた人物だ。京都守護職は魅力的で、強い権限で自分を大きく見せたかったのかもしれない。保科正之の家訓は後付という見方もできる。

　長州と会津の憎しみの発端は、会津が薩摩とともに謀った「７卿の都落ち」で有名な8.18クーデターである。さらには新撰組による池田屋事件で、長州藩士たちは殺戮された。それが一つの発端となり、長州藩は武力をもって京での勢力奪回を図り、上京してきた。

　御所で会津軍と衝突した。五分五分の戦いだった。夕方、薩摩軍と芸州軍が駆けつけてきた。長州軍は発砲しながら敗走した。（蛤御門の変）
　長州藩は有能な人材を大勢亡くしたうえ、屈辱的な朝敵にさせられたのだ。

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　歴史上のちょっとした疑問から、それを掘り起こしていくと、従来の認識とはまったく別の史実や、事実などが出てきたりするものだ。
　会津と長州は仲が悪い。かつて両藩の子孫は結婚も認めなかった。それは世間一般の認識で、疑いもなく受け入れてきた。

　私は戊辰戦争の関連書物に目を通していた。某著「会津戦争……」の書物には長州藩・木戸孝允が会津を徹底的に憎んでいた、と明記した上で、

『（落城後）会津若松城の内外に散乱する遺体は、放置されたままで、野犬に食い荒らされ、カラスについばまれるままだった。中略。会津戦争では、死者の埋葬を禁じる異例の処置がとられた。これが大きなしこりとなって、（長州との間に）長く尾を引くことになる』と明記している。『これも一種の見せしめである』と追記している。
　著者は福島県在住の放送ジャーナリストで、会津の視点と立場で書かれている。

「本当かな？」と疑問が起きた。

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　９月18日（日）は陽射しが強く、気温が30度を超す、真夏日に戻った。帽子を被って歩いているだけでも、汗が噴きだす。
　かつしか区民大学・主催は葛飾教育委員会の「写真と文章で伝えるかつしか」第６回の課外活動が朝10時から夕方５時まで実施された。炎天下で四つ木と亀有に出向き、意欲的な取材活動が行われた。

同講座は区民がみずから地元情報の提供ができる、ミニ記者の養成講座である。講師は穂高健一、受講生は20人。年間８回にわたる講座を通して、
　　①取材の仕方、
　　②報道写真の撮り方
　　③記事の書き方
　この３点を学ぶ実践講座である。

　昨年の卒業生は「かつしかＰＰクラブ」を立ち上げ、区内で活発な活動を展開している。

　通常は夜７時から９時まで２時間。提出作品の講評を通した指導を行っている。うち２回は１日を通した課外活動で、写真取材・インタビューを実践している。前回は６月に、堀切菖蒲園・しょうぶ祭りで行われた。

　今回の参加者は17人。午前中はアポイントのある取材活動である。
　シャッター街となった葛飾・四つ木で、町の再生・活性化を目指す、ユニークな取り組みを行う「ミルクショップワタナベ」の社長・渡辺浩二さん（42）への取材である。

　葛飾・四つ木の往年は荒川の海運の荷揚げ場で、千葉方面に物資を運ぶ基地として栄えていた。奥戸街道の両側には、多種多様な商店が延々と並んでいた。複数の映画館も、病院も、娯楽施設も、飲食店も多くあり、同区内では最も活気ある商店街だった。

　昭和40年代からトラックで物資が運ばれる陸路の時代になると、四つ木は急に衰退した。現在はその７割が店舗営業を停止している。まさにシャツター街の町だともいえる。
　同ショップの渡辺社長から、森永牛乳の配達屋さんから脱皮した、その経緯の説明がなされた。「老人の孤独死に気づかず、牛乳を配達し続けていた。死を知ったときはショックでした。何で、気づいてあげられなかったのか、と」、コミュニティーに取り組んだ動機を話す。

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