2019年12月14日（土）は、三浦半島の歴史散策（日帰り）に出かけた。
　京急久里浜駅・朝11時の待ち合わせ前、私は10時5分〜にＲＣＣ（中国放送）ラジオ番組で『今週の深掘りしゃべる！』で、電話インタビューをうけた。
　約２０分ばかり。それが終了したあと、朝日カルチャー千葉「幕末・維新講座」の受講生たちが、久里浜に集まってきた。ペリー提督の上陸地へとむかった。

　道々、忠臣蔵の話題におよんだ。
「30歳のひとでも、忠臣蔵を知らない。びっくりしましたよ」
　受講生のひとりが語った。
「えっ、そうなの。小・中学生は忠臣蔵をほとんど知らない、とは聞いていたけれど、30歳までが知らないとは、おどろきだな。価値観が急激に変わってきたものだ」
　私もびっくりした。

　いまは、戦争を知らない世代層が社会の中心にいる。『理由がいかなれども、暴力をふるってはならない』。これが現代の価値観である。鉄則かもしれない。

　古い価値観の先生が、手にあまる生徒を一発頬（ほほ）を殴れば、メディアに取り上げられて、休職か退職に追い込まれる。最悪はその一発で、数百万円の退職金すら失う。

　この価値観で、忠臣蔵を見れば……、どうなるか。

「義士祭」でも、超閑散とした。泉岳寺（東京・品川区）。ここまで、人気が落ちてしまったか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　撮影：2019月12月10日

　世相からみて、「忠臣蔵」は四段階に分けられる。

①　江戸時代　・　演劇娯楽の庶民文化

　　庶民が勧善懲悪（かんぜんちょうあく）をたのしむ芝居や浄瑠璃（じょうるり）が栄えた。元禄時代に起きた赤穂事件と、鎌倉時代の「太平記」を重ねあわせた「仮名手本（かなでほん）忠臣蔵」が一世を風靡（ふうび）した。

　吉良上野助を悪者にすればするほど、興行は大入り満員だった。戯作者や役者たちのよい収入になった。

②　明治時代～太平洋戦争　・　軍国政策への利用

　明治元年９月、戊辰戦争で会津が陥落した。翌10月には明治天皇が江戸城に入った。ここで、策士の岩倉具視、三条実美（さねとみ）がすぐさま天皇を利用した。それが忠臣蔵だった。

　明治元年11月５日に、天皇の勅使が、泉岳寺境内の大石内蔵助らの墓前に出むいた。主君のために美しく命をささげたと、大石の忠臣を讃える「宣」を. 読み上げた。

　明治天皇の「宣」から、赤穂浪士という表現から、赤穂義士になった。やがて、国家のために命を捧げる「忠君愛国」として、小学生の教科書にまで赤穂義士として載った。
　太平洋戦争まで、軍国少年を育てる格好の材料となったのだ。

③　戦後の「忠臣蔵」ブーム　・　マスメディアの全盛期

　ＧＨＱが禁止した「忠臣蔵」が、やがて解禁となり、「忠臣蔵」ブームの再来となった。年末恒例の行事になった。このころは、日本の武士道を賞賛する、時代劇ファンの世代層が社会の中心だった。
「忠臣蔵」は美談と見なす。映画も、テレビも年末には興業・視聴率を稼げる、最大のドラマだった。

　線香の紫煙も、こころなしか少ない。大石内蔵助はもはやヒーローでなくなったのか
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　撮影：2019月12月10日

④　現代の拒絶「忠臣蔵」　・　非暴力主義　
　
　赤穂浪士四十七人が真夜中に、吉良邸に押し入り、吉良上野介という隠居老人を寄ってたかって襲いかかり、首を刎（は）ねる。
　吉良邸の怨みもない家臣15人が殺され、23人が負傷した。死傷者は合計して38人である。この38人の被害者の家族たちの立場からみれば、吉良邸にやってきた狼藉者であり、テロリストだ。
　赤穂浪士四十七人は無法な行為であり、とても褒め称えられたものでない。

　こんな残虐性のストーリーで、忠臣蔵が捉えられているようだ。

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　忠臣蔵は、松の廊下から討ち入り、そして46人の切腹で終わる。「忠臣蔵」ファンのほとんどは、赤穂浅野家はお家断絶のままだと、思い込んでいる。「お家再興」が認められた事実まで、知らない。

　四十七人が吉良邸に討ち入りの直後、寺坂吉右衛門が大石内蔵助の指図で、広島藩に「永預け」の浅野大学長広（ながひろ）を訪れる。ここから劇的に浅野家の歴史がうごく。

　浅野大学とは、赤穂事件で切腹となった赤穂藩主・浅長矩（あさの ながのり）の実弟である。そして、養子になっていた。つまり、浅野長政の直系であり、豊臣がわを代表する血筋だった。

　広島藩浅野宗家が、家祖・長政の名誉回復のために、必死になるのだ。だから、討ち入りにも反対してきた。

　徳川５代将軍が綱吉から、６代家宣将軍に変わった。このときに、大きなドラマが起きたのである。
　広島藩の努力によって、浅野大学は晴れて６代家宣将軍にお目通りがかなった。「お家再興」が認められたのだ。やがて、幕末には、とてもすぐれた人物の輩出へとつながった。

　わたしはＲＣＣラジオで、こうした史実に近い「赤穂事件」を語った。

　広島藩浅野宗家が、真の解決「お家復興」を望み、短絡的な大石内蔵助たちの討ち入りにつよく反対してきた。それは、暴力で解決するな、という現代に通じるものがある。
　
【関連情報】
　ＲＣＣラジオ『今週の深掘りしゃべる！』